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2018
02-23

我们最疯狂的梦想能教给我们什么?


大多数的梦都很无聊,并立即被遗忘。对于每一个可怕的噩梦,让你冷汗淋漓,或幻想飞行的梦想,有梦想的地方,你可能只是在工作或什么。

凯利布克利认为所有那些无聊的梦想都有其目的,但他对那些人们倾向于记忆的梦想特别感兴趣 - 他称之为“大梦”,这种激烈而异常生动的梦想,偶尔会出现。在他的着作大梦:梦的科学和宗教的起源,他看着研究和进化论都在思考一个着名的棘手问题:我们为什么梦想?

我曾与研究生神学联盟的访问学者布莱克利以及睡眠和梦想数据库主任谈论了梦的适应性心理功能,文化如何塑造人们的梦想,以及如何严格地研究像梦一样短暂的事情。

下面是我们谈话的一个简短的编辑和简要的记录。

朱莉贝克:你不是那些认为梦境只是大脑静态的人之一。所以一般来说,梦想的目的是什么?我们应该赋予多少意义?

Kelly Bulkeley:如果你只看目前的科学,很明显的是,做梦有更多的心理结构,更多的个人意义,更多的认知复杂性比随机静态观点表明。

当然,我挥舞着旗帜,是的,梦想有意义的维度。我不会说每个梦都有天启的启示或类似的东西,但我们正在学习很多关于这些意义维度的内容。

简而言之,梦是在睡梦中富有想象力的游戏,这就是我在进化背景下梦想的方式。这是一个硬连线,神经基础的过程,发生在我们整个物种,这在哺乳动物进化过程中有深刻的根源。我们的思维和大脑在睡眠中的运作方式有着非常深刻的意义,我认为最好的概念化方式之一就是梦想是一种除了暂时暂停普通现实规则的空间之外的一种戏剧,而我们尝试不同的策略,我们排练不同的行为。

Beck:当我梦见我去参加一个会议或者像这样的超级平淡的事情时,很容易看到这个游戏理念。那只是我们每天处理我们处理的事情吗?

Bulkeley:这个游戏所做的一件事就是帮助我们处理经验,这也是梦想的真实写照。无论我们在醒来的世界中与我们打交道,我们都很可能梦寐以求。在一个看似“Duh”的层面上,但在另一个层面上,这是另一个反对梦想只是随意的废话的观点。梦想实际上是相当准确的反映,我们在醒来的世界中所进行的情感关注和关系活动。大多数梦想都是关于你认识的人,在你经常出去的地方,做你平时做的事情,以及周围发生的一些奇怪的事情。

Beck:特别是随着年龄的增长,我的梦想变得非常像生活,令人困惑。我会梦见我的老板对我很生气,然后我不明白这是一个梦想,直到今天晚些时候。

Bulkeley:好吧,头脑不会关闭,它只是在睡眠中转变成不同的模式。因此,在我们白天参与我们并激励我们的事情在夜间仍然喋喋不休。

贝克:但是我们忘记了这些世俗梦想中的大部分,对吧?

Bulkeley:是的,似乎有一种自然的衰退和流向梦想的召回。不同的人有更高或更低的梦想回忆频率,并且每个人在他们的生活过程中似乎具有更高或更低的梦想回忆期。有几种一般人口模式似乎持续下去,孩子往往比老年人记得更多的梦想。所有这些都是关于如何解释它们的自然/培育问题。同样的事情 相当广泛地复制了一个事实,即女性比男性更容易记住更多的梦想,因为女性自然会记住更多的梦想,或者因为女性更加社交化以关注其内心的情感生活,而男性更应该忘记自己的感受并专注于斩杀木材还是其他?

所以有一些梦想模式 - 广泛回忆,但大部分人记得一些梦,而不是其他人,我们看不到很多韵或理由。

Beck:这种遗忘有多少是因为我们的睡眠受到外界的严格控制,我们使用警报唤醒自己?

Bulkeley:从睡眠到醒来的过渡是一个危险的过程,头脑和大脑真的在以很多方式转变,一个被记住的梦想是该过程的幸存者。为了让某人从睡梦中s into入梦,这使得很难保留梦中可能存在的任何残余物。还有一些情况下,闹钟可能会在梦中唤醒你,否则你可能会睡上一觉并且永远不会记住,所以有时候闹钟会带来梦想,否则你可能会错过。但总体上的慢性影响必须被视为减少梦想回忆的频率和可能性。

我的意思是,我们都生活在这个世界上,我们有地方去做和事情要做。所以我认为,如果你不必使用闹钟,实际上就不这么认为了,有时候你必须这样做,但为了让自己休息一下,可以给梦想返回更多的空间。

Beck:区分大梦和典型无聊的梦是什么?

Bulkeley:我们以此为基础设定了大多数梦想都是平凡的,与日常活动有关,我们甚至不记得它们。这就是基准。但是接下来有些梦想会让人们觉得真的不同,而这首先意味着他们无法忘记它们。这只是在你的记忆中闪闪发光。

这通常是一种事物的产物:一种生理反应,而且往往是大梦有非常强烈的视觉意象和感觉。人们会感觉到一种超现实主义。就在那里,它为大梦的哲学方面开辟了道路,这是他们挑战我们对世界的认识论意识的方式。比如,我们怎么知道什么是真实的?我们如何知道什么是醒来和梦想?大梦是梦与醒之间的破裂,两者兼而有之。这些梦想在全世界历史上都有报道。据我们所知,它们发生在所有时间和地点的人们。这就产生了一个问题:在正常的梦境过程中,什么被激活和激化,以产生这些非常非凡的梦幻视觉体验?

Beck:有多少人拥有这些?生命中有没有可能更有可能拥有它们?某些人更有可能拥有它们吗?

Bulkeley:它们非常罕见,是最快捷的答案。对于一些人来说,这是他们从童年时就记得的梦想。创造“大梦”一词的心理学家卡尔荣格向精神病患者询问他们最早的童年梦想,这在大多数情况下都是非常大的梦想,他发现这些梦想在临床背景中是超级宝贵的,他们帮助他理解患者生活中最深刻的矛盾和问题。所以童年似乎是大梦想的肥沃时期。

贝克:你把“大梦”分为四种类型,[如图所示] - 冒险梦想,性梦想,引力梦想和神秘梦境。你可以通过每个人来了解这些服务的功能吗?

Bulkeley:有许多不同种类的大梦,因为有些人在某些方面。但我试图找到方法将梦的心理,宗教和哲学层面与我们关于头脑和大脑工作的科学知识以及我们物种的进化背景联系起来。

贝克: 好多啊。

Bulkeley:这是,但我认为做梦是宗教和科学之间非常有趣的联系。

因此,每种类型都与遗留效应有关,这是梦的生理反应,梦者醒来后仍然感觉到梦的感觉,如果这是有道理的话。凭借激进的原型,这就是战斗/飞行反应。我开始为我开始的是一系列在青春期追逐噩梦的地方,即使我的眼睛是开着的,我在卧室里也没有受到老虎,达斯维达或者其他任何人的攻击,我的身体在那一刻起反应。所以我认为这是一个原型。这是消极的,反社会的一面。

然后这幅图上水平轴的另一侧是性原型,你可以说,亲社会性与侵略性的一面相反。那些梦是具有非常不同的生理遗留效应。

Beck:是的,我们都知道那是什么。

Bulkeley:无误。而在宗教历史上有些有趣的地方,就是看基督教僧侣怎么样,对于梦想真的很失望。因为那是睡眠周期中的一个硬连线的生理部分,某些梦想具有令人难以置信的生动和强度,正如圣奥古斯丁所说,“在睡眠中,它们不仅唤起快乐,甚至引起同意。”即使你可能在醒来的生活中承诺对性的某种贞操或禁欲的信仰。

性梦是另一个大梦的集群,其中还包括怀孕的梦想,我认为它一般是生殖。

Beck:我认为你把那些归入这个类别是非常有趣的,因为对我来说他们是噩梦。

大猩猩:他们可以。从进化的角度来看,噩梦有时可能是一种适应性警告。就像,“嘿,准备好!小心!这是可能的!“我已经有了现在已经长大的孩子,但我有很多奇怪的梦和对他们危险的噩梦。我们从生物学角度看待我们的小后代。

Beck:所以你不会把噩梦等同于只有侵略性的类型?

Bulkeley:不,我不会。肯定会有一场性恶梦。情绪的高音不固定。从演化的角度来看,可能有更好的理由来强调一些不好的可能性,让我们摆脱困境,让我们活下去,但是在梦中也有很好的可能性。

Beck:对不起,我把那里的类别弄错了。我们做了侵略性和性侵犯。

Bulkeley:这就是我所说的关系轴的梦想。在任何一个梦想中都可以有来自所有这些主题的主题,但我认为从分析的角度来看,这有助于思考这些主题。

然后是纵轴。在底部的梦想,我称他们为引力梦想。那些基本上是梦想不断。事情正在崩溃,你迷路了,你考试迟到了。这些可能是最常见的。我认为这些反映了我们在重力,质量,物理和惯性世界中的一些有生命的经历。我认为在梦中有一种直觉的物理运作,我认为,下降的梦是这种无意识的持续意识的表现,我们受熵的束缚。而生活是一场对抗熵的不懈斗争。

然后在另一端,那些超越熵的梦想,超越重力的梦想,这些梦想飞行,梦想从死亡中回来。熵在引力梦中捕捉到我们,但在这些神秘的梦中,熵以某种方式被克服或暂停。有美丽,有结构,有秩序,有生命而不是死亡。飞行就是一个很好的例子,因为它是我们无法做到的重力束缚生物,然而在我们的梦中,我们可以想象从物理世界的基本规律中解脱出来。就遗留反应而言,有敬畏,惊叹,狂喜的感觉。

贝克:所以引力 梦想,你说你会包括失去或迟到在这些测试。所以这不总是严重的,只是事情出错或者事情分崩离析了?

Bulkeley:这是墨菲定律。无论出现什么问题都会出错。我认为它反映了一种几乎是细胞的熵的意识。事情往往会分崩离析,生活是一个不断努力的事情,以保持一些东西在一起,并建立一些东西。有时在我们的梦里,那些熵的力量,我们陷入了它们之中。当然,这是我的理论。和其他人交谈,他们会说我对这件事很疯狂。但我想要做的是收集一些典型的梦幻主题,并确定一个统一的,科学合理的联系。我认为这就是将所有这些不同类型的梦想都联系在一起的东西,这些梦想发生在不幸,迷失,困惑,不能快速奔跑,无法说话,失去力量的各种方式。

贝克:梦似乎是一个非常个人的活动 - 当你睡觉时,你真的被锁在你自己的头脑中。但是你写了很多关于它是如何受到文化影响的。你能否举一些你的文化如何影响你的梦想的例子?

Bulkeley:我认为个人梦想和集体文化之间有一种非常有趣和非常活跃的双向关系。有些方法可以使文化神话,特别是神圣的故事,渗透到人们的梦中,塑造他们对于什么是不可能的感觉。

在当代美国的情况下,你会看到人们梦寐以求的电影。在过去的几天里,古希腊人正在梦想着神和女神;今天我们梦见蝙蝠侠和蜘蛛侠以及银幕上的其他明星。电影,就像过去的神话,戏剧,绘画和文学一样,我认为所有形式的文化都在传达富有想象力的主题和心理上有意义的符号,我们的梦想只是以各种方式消耗和使用和处理。

我相信我们的梦想是机会主义的,他们利用文化中的主题和图像等有用的速记,将各种感受,情感和想法融入我们的梦中。那么,当然,有很多证据表明创造了受梦想启发的文化。所以梦想着融入文化,然后把文化融入梦想。

Beck:这个梦想融入了文化的一面,在这本书中,你在宗教的语境中谈论了很多。梦想在宗教环境中影响文化的方式有哪些?

Bulkeley:许多宗教传统都讲述人们有着强烈梦想的故事,这些故事为传统定下了基调,或者为神圣与人类群体之间开启了联系。像佛教这样的传统,佛陀本身就是从他母亲所拥有的神奇梦想中诞生的。在伊斯兰教中,穆罕默德与他的追随者谈论他的梦想,并向他们询问他们的梦想。当然,美国原住民的传统以其梦想经历和图像等编织到他们文化的各个方面,从宗教仪式到艺术而闻名。

梦想提供了许多文化认为是人类与神圣保持联系的良好可靠手段,特别是在危机时期发挥作用。圣经中经典的例子是雅各在沙漠中出去,他被他的兄弟以扫追赶,然后他有一个惊人的上帝的梦,向他展示这个梯子,天使在它上下,他给他这个安心的时刻。在整个犹太教和基督教传统中,当你身体不好时,你就在外面,在沙漠中睡觉,所有人都会在岩石上睡觉,上帝会找到你,神仍然和你在一起。

Beck:你认为今天仍然如此吗?我那种随意的,非学术的感觉是,人们现在可能不太可能把梦想当成预言或类似的东西。你今天仍然看到那里有强大的联系吗?

Bulkeley:嗯,它是多种多样的。我经常有人听到我做了一些梦想和事情的经历 起初他们认为整件事很愚蠢,而他们只是试图解雇它。然后两分钟后,他们告诉我这是几年前他们那种非常激烈的同步型梦想,但他们仍然感到困惑和惊慌。所以我认为人们对梦想有很多想法。

在睡眠期间,头脑可以非常有创意。它可以成为问题解决和情感处理的一个引人注目的引擎,从艺术家到运动员,发明家到神秘主义者已经吸引了很多年。我们并不知道梦想来自哪里或者它们最终意味着什么,但是我们有比几十年前更好的想法,并且可能会有更多的进展。我不愿意夸大梦想可能会为人们做什么,因为人们必须为自己弄明白,但我认为我们绝对要学习的是,梦想是人类作为一种根深蒂固的部分,是一种思维,推理,想象我们的生物。梦想就像任何事物一样融入我们的创造力。

贝克:梦想解释通常与占星术和其他伪科学的东西混杂在一起。但是在你的书中,你会报告说你已经在猜测关于人们生命的事情方面取得了一些成功,这些事情来自他们梦想的自我报告。我们的生活和个性在我们的梦想中以一种科学的,可衡量的方式反映了多少?

Bulkeley:我的几个同事和我和一些研究生,我们正在寻找将梦境内容中的模式与唤醒生活中的人们的关注,活动和关系联系起来的方法。我们取得了不俗的成功。我认为我们做得很明智就是从简单的东西开始。人际关系在梦中是相当清晰的。例如,如果一个人比他们的父亲更接近他们的母亲,他们很可能会比他们的父亲对他们的母亲有更多的梦想。它也可以是负面的。如果你真的讨厌你的一个兄弟姐妹,那很可能会引发更高频率的梦想。因此,这提出了前景,我们已经能够测试一点,如果你有一百个梦想,并且有比父亲更多的对母亲的引用,你可以有一定程度的信心预测那个人有一个与他们的母亲的感情关系比他们的父亲更强。然后这是可以进行测试的东西。你可以问这个人或者理想地得到第三方评估,那是的,他们更接近他们的母亲。

贝克:你写道,特别奇怪的梦可能会被在睡眠中隐喻地思考的人所解释。这种事情是否真的可以用这种方式来研究,还是仅仅是一种超越?

Bulkeley:我希望不是。你提起这件事很好,因为这正是我刚刚概述的下一步。我刚刚概述的是一种非常直接的方法。你梦到一群关于你母亲的故事,它与你的母亲联系在一起。但是,如果像我们在梦中所知道的那样,那么事情就会有各种各样的隐喻维度。我们如何用同样的严谨和系统的方式来研究或分析这个问题,我们用更多的文字维度来进行研究或分析?这很困难。

但是,与梦想和学习梦想的工作是要实现他们在任何给定的时间用符号和隐喻的多种维度的语言说话。在某种程度上,随着时间的流逝,我对梦想需要做任何事情或完成任何事情的想法变得不太重视,并且更多地意识到梦想本身就像是一种心理瑜伽。这就像拉伸头脑,让头脑保持开放,灵活和适应性。就在那里,我认为这是一项非常大的服务。

​​贝克:你写的那部分研究梦想的难度是“看似无法弥补的梦想之间的差距,就像梦见和梦想一样,报道。 “我认为这很有趣,因为我个人非常讨厌电影和书籍中的梦想序列,因为我总是喜欢'这不是什么梦,实际上一样!'”它似乎对我来说太过分了。我不知道,也许我只是胡思乱想而已。尽管我很难说出还是比他们做得更好。做 你认为这是一个你找到任何方法克服的差距,或者你认为当你试图将某些东西形容为主观且难以形容为梦想时,总会存在那种脱节?

Bulkeley:这是一个研究挑战,这是我们研究人员一直在谈论的问题。有人说:“噢,梦想梦想与梦想之间的差距意味着它没有任何合法性。”在我看来,这是一种专制主义,并不是真正的思考知识的好方法。我们总是通过我们的感知过滤事物。即使像梦一样的经历是主观的,并且总会是,如果我们获得足够的关于它们的报道,我们可以开始看到所有这些单个主体性的客观模式。除非我们假设每个人对自己的经历都错了,而且每个人都在做出决定。我认为这是一个太严格的标准,我认为我们可以合理地确定这些主观经验的模式。但我们并不确定,那只是生活。